火泽睽第三十八卦：一车鬼原是迎亲队

火泽睽第三十八卦记一人张弓欲射载鬼之车，继而释弓 —— 来者乃婚媾之队。二〇二六年九月十一日起卦。

有一个人，你曾错解其意，仅此一次。自那日起，其言无论何句，你皆听出底下另有一层意思。二人照旧寒暄，只是谁也不再说实话，谁也未曾言明。

《易》中有一卦，正为此状立名。今日八月初一，值平 —— 古人留此日以整两方之偏斜。

火泽睽是什么意思？

火泽睽为六十四卦之第三十八卦，睽者，乖也。上火下泽：火炎上，水润下，同处一地而行向相反。其彖辞唯曰「小事吉」。

意谓：两方既乖，所需者非一场大谈以了断诸事。唯小事可行。古人复为此卦留一语：同而异 —— 非必使彼似我，乖离方止。

易经第三十八卦如何写两人不复相知？

易经第三十八卦所述，为两人仍并坐，而彼此已隔一层而读。作卦者不名之为仇恨，名之为乖 —— 渐渐而成，无人宣告，而至上爻为最重。

上爻者，最远之处。此卦之序，愈上则两方愈离，至末爻则其人已孑然独处。经文最强之象，亦在此处。

张弓之人何以释弓？

上爻记一人隔道而望：见豕负涂，见载鬼一车。先张之弧，后说之弧 —— 对面非寇，乃婚媾之队。

意谓：泥豕与鬼车，本未尝有。古人不改之，因无可改。全篇所变者，唯距离而已。立得够远、够久，谁看去皆成可怖之形。

此处直通读者之事：使你听出恶意者，不在对方之言中，而在其未启口前你已设下的防。昨日文章论一卦量心动能行至何处；今日之卦，则量距离能扭曲至何等地步。

抽卦、卜卦、取卦与起卦有别否？

抽卦、卜卦、取卦与起卦，所指一事：随机得六十四卦之一，而读古人所留之断辞。所异者，唯各地各人用字之别，非其法之别。

古法为三钱六掷，每掷记一爻，六爻成卦。在线之法存其随机，而以一按代掷钱。所得仍是六十四卦之一，不多不少。至于何时按下，可参动心之时。

八月初一值平宜何事？

二〇二六年九月十一日为丙午年八月初一，戊子日，白露，值平。平者，取平之义：古人以和解、平治、修路入其所宜，以讼事入其所忌。值平之日，宜整两方之偏斜。

戊子日天干克地支，上克下。意谓：今日之事可成，然须主动用力，不能任其自流。合于此事，即对方不会先开口。

那么今日当作何事？

择一人 —— 近来其每句话你皆听出底下另一层意思者。下次其开口时，先问一句再答：你方才是什么意思。只问而已，今日不必了断何事。一句足矣。

若尚不定当问抑或再置一时，可先起一卦再决。

常见问题

火泽睽是吉卦还是凶卦？

既非最吉，亦非最凶：彖辞言小事吉，不言大事。

问情感之事得火泽睽，当如何解？

两人相乖，非言终局。上爻以婚媾作结。

二〇二六年九月十一日为农历何日？

丙午年八月初一，戊子日，白露，值平。

即刻一试： 是否有一人，其每句话你都听出弦外之音？下结论前，先于 quekinhdich.net 起一卦。

*最后更新：2026年9月11日*